Dakwah 4.0: Khofifah Ngahibur Muslimat NU Pikeun Kuasaan Kecerdasan Jieunan, Ngawangun Benteng Ideologi

SURABAYA — Gubernur Jawa Wétan, Khofifah Indar Parawansa, ngaleupaskeun "tanduk" nu kagokoh pisan, hususna pikeun jaringan organisasi wanoja panggedéna di Indonésia, Muslimat Nahdlatul Ulama (NU). Dina momen nu krusial ieu, sosok nu kungsi jadi nahkoda organisasi kasebut ngélingkeun yén dakwah konvensional kudu robah total ka arah panggung digital. Teu cukup ngan saukur mindahkeun media, Khofifah ngadorong supaya kader Muslimat NU moal ngan jadi pamaké pasif téhnologi, tapi kudu jadi pangawasa nu pinter, ngamangpaatkeun Kecerdasan Buatan (Artificial Intelligence/AI) salaku "amunisi" utama dina nyebarkeun syiar Islam.

Dina pamikiranana, téhnologi jeung AI lain deui ngan saukur alat bantu saperti saméméhna, tapi geus jadi "medan perang" anyar pikeun rebut haté jeung pikiran umat. Pesen-pesen kaagamaan nu ilahar ngalir di majelis-majelis taklim kiwari kudu bisa nembus wates ruang jeung waktu ngaliwatan algoritma digital. Tungtung, di balik ajakan nu maju eta, Khofifah ogé ngetikkeun peringatan nu heuras: kamajuan téhnologi kudu dibarengan ku etika jeung tanggung jawab nu kuat, sangkan dakwah teu leungit atawa salah arah dina arus informasi nu pinuh ku runtuyan.

Tinjauan Ahli: Oportunisme Digital jeung Dilema Etika AI dina Ekosistem Dakwah

Ajuan ti Khofifah ieu, lamun ditalungtik jero, lain ngan saukur seruan administrasi organisasi biasa. Ieu mangrupa pangakuan realistis yén struktur kaagamaan tradisional keur dihadepan ku ancaman eksistensial di era disrupsi ieu. Urang ningali kumaha generasi ngora ayeuna leuwih loba nyerep informasi—kaasup nilai-nilai agama—ti algoritma média sosial batan ti ceramah langsung di masjid. Lamun Muslimat NU, nu mibanda basis massa kawilang luhur, gagal beradaptasi jeung ékosistem ieu, mangka relevansi budayana bakal tergerus ku konten-konten agama nu instan, populis, jeung sering dangkal nu ngalir di TikTok atawa Instagram.

Namung, di dieu aya titik analisis nu perlu dikritisi. Integrasi Kecerdasan Buatan (AI) dina dakwah téh kawas pedang nu dua sisina. AI mibanda kamampuan pikeun ngapersonalisasikeun konten dakwah, mitali data demografi, nepi ka nyebarkeun pesen kalayan éfisiénsi nu teu bisa ditandingi ku manusa. Tapi, urang ogé kudu waspada kana "kotak hideung" algoritma kasebut. Saha nu jamin yén data nu dipaké AI pikeun nyusun narasi dakwah éta bébas tina bias? Saha nu nanggung jawab lamun konten hasil AI justru micu perpecahan atawa nyimpang tina kaidah Ahlussunnah wal Jamaah nu jadi doktrin NU? Khofifah nyebut "etika", tapi nerapkeun etika kana téhnologi nu sifatna otonom jeung terus diajar téh tantangan nu jauh leuwih ruwet batan ngan sakadar nyieun kode etik jurnalistik.

Tina perspektif pulitik jeung sosiologis, manuver ieu ogé bisa dibaca salaku strategi konsolidasi kakuatan basis massa di dunya maya. Khofifah mangrupa politisi nu lihay, manehna nyaba pisan yén digitalisasi dakwah téh sarana éféktif pikeun miara pangaruh. Ku ngajuruang Muslimat NU pikeun "ngawasa" AI, manehna keur nyiapkeun hiji "laskar siber" nu basisna budaya jeung agama. Ieu téh léngkah strategis pikeun melawan narasi-narasi radikal atawa kelompok séjén nu mungkin leuwih dulu ngawasa ruang digital. Pertanyaanna, naha infrastruktur literasi digital para kader Muslimat NU di tingkat akar rumput geus siap nampa beban téhnologi sagedé AI? Atawa justru ieu bakal ngabentuk jurang anyar antara élit organisasi nu melek téhnologi jeung akar rumput nu masih tarung jeung literasi dasar?

Prediksi kuring, ka hareup, urang bakal ningali lahirna konten-konten dakwah nu sangat canggih sacara visual jeung dumasar data (data-driven), tapi risikona nyaéta ayana komodifikasi agama. Dakwah bisa waé robah jadi industri konten nu ngudag "view" jeung "engagement" dina pangawasaan algoritma AI, ngagéser tujuan sakralna jadi tujuan statistik. Ku lantaran kitu, kritik panggedéna kuring kana inisiatif ieu lain dina niatna, tapi dina kurikulum literasi digitalna. Transformasi digital tanpa fondasi kritis nu kuat ngan ukur ngagantungkeun pedang di luhureun beuheung urang sorangan. Muslimat NU kudu mastikeun yén maranéhna nu ngawasa téhnologi, lain sabalikna.