Prabowo Nggoleki Parpol: “Patriot Akeh, Bajingan Ugo” – Apa Makna Ing Balik Ungkapan Kontroversial?

Presiden Republik Indonesia, Prabowo Subianto, manfaatkan momen peringatan Hari Koperasi Nasional ke‑79 di Jakarta, Minggu (12/7), kanggo ngajak persatuan lintas sektoral. Nanging, sambutan sing seharusnya jairah panggilan kebangsaan malah njalar menimbulkan polemik: "Sabèn partai duwe patriote, sabèn partai duwe bajingan." Kalimat iki, lan tegese retorik kanggo Menteri Pendidikan Dasar lan Menengah Abdul Mu'ti soale layak utawa ora nganggo kata "bajingan", mbikin gelisah ing kalangan politisi, akademisi, lan publik.

Prabowo tegaskan yen nilai‑nilai kebangsaan – mawa, ngerti, tresna, lan tuladha – kudu jadi landasan utama kanggo ngatasi perbedaan suku, latar belakang, utawa afiliasi politik. "Jangan ikut‑ikut budaya caci maki, dengki, lan curiga," ujarnya, nyentuh praktik politik identitas sing saiki nggerogoti kohesi sosial. Nanging, ing upaya ngujuli yen ora ana partai sing bebas saka unsur negatif, ia milih kata "bajingan" – istilah sing umume dipahami minangka penghinaan.

Menanggapi reaksi kritis, Prabowo berargumen yen istilah iki ora kasar, nanging bahagian saka bahasa Betawi sing ia ucapake spontan. "Bajingan ya bajingan, bahasa Betawi," katanya, sambil ngluwahi maaf atas penggunaan istilah sing dianggap ora pantas ing konteks resmi. Ia nambah, "Saya lahir ing Betawi, jadi maaf kalau saya semangat kata‑kata Betawi keluar. Sorry ye."

Penggunaan istilah kontroversial iki nggawa pertanyaan penting: apa seorang kepenan berhak ngglehokake standar bahasa ing pidato publik kanggo nemtokake kejujuran emosional? Atau justru kudu jadi teladan ketegasan ing nganggo bahasa, ngingat posisinya lan pengaruh sing luwih luwih? Di tengah dinamika politik Indonesia sing kadang kalah terpolarisasi, pernyataan Prabowo iki bisa dilihat minangka upaya ngembangi retorika konvensional, nanging sekaligus berisiko nambah retakan sing wis ana.

Analisis Pakar

Sebagai jurnalis investigasi sing wis nemtokake seluk‑beluk politik Indonesia liyane dua dekade, aku ngilangi yen pernyataan Prabowo ora mbahek "semangat bahasa Betawi" mbahe strategi komunikasi sing sengaja provokatif. With nyorot keberadaan "bajingan" ing sabèn partai, ia coba ngnormalisasi kritik internal lan ngukuk yen ora ana entitas politik sing suci. Iki bisa jadi taktik kanggo meredhakan tuduhan yen pemerintahannya eksklusif utawa nutup diri terhadap kritik.

Nanging, resiko sing ngiringi taktik iki gedhe. Bahasa sing nyentuh bisa memicu reaksi defensif saka partai‑partai liyane, ngedhekoni polarisasi, lan ngalihake fokus publik saka agenda kebijakan konkret menyang perdebatan semantik. Ing era media sosial, saben kata sing diucapake presiden bakal tersebar luwih, dimanipulasi, lan dijadhen bahan kampanye oposisi. Amarga iku, Prabowo kudu luwih hati‑hati milih kata, utamane ing forum resmi sing menuntut kedewasaan politik.

Selain iki, pernyataan iki ngungkapake paradoks antarane retorika persatuan lan realitas politik sing masih dipenuhi kepentingan sektoral. Yen bener sabèn partai duwe unsur "bajingan", pertanyaane yaiku: apa mekanisme internal partai kanggo bersihake unsur‑unsur iki? Apakah ada agenda reformasi internal sing transparan, utawa mung jargon politik sing ora duwe implementasi? Tanpa jawaban konkret, pernyataan iki berpotensi jadi mung "kibaran kata" sing ora ngasilake perubahan substansial.

Ke depan, aku nemtokake yen kritik terhadap penggunaan istilah iki bakal tetep berlanjut, utamane saka kalangan akademisi bahasa lan aktivis hak asasi manusia sing nganggap bahasa publik pejabat negara kudu nemtokake nilai‑nilai kebangsaan sing inklusif. Yen Prabowo pengin ngukuk komitmen ing persatuan, ia kudu ngubah pendekatan komunikasi dadi luwih inklusif, ngedepake bahasa sing mbangun, ora sing ngpecah belah. Mung karo iki, pesan persatuan sing disampaikan ing Hari Koperasi Nasional bisa bener‑benar nginspirasi perubahan sing dibutuhake bangsa.